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性情至真话薛蟠  

2015-01-14 12:02:02|  分类: 中国汉字文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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性情至真话薛蟠

 

摘要:说起薛蟠,多数人大抵是给他“劣差”的形象定位,地地道道的纨绔子弟,打架斗殴,草菅人命,行为放诞。薛蟠的确缺点一箩筐,但他也有忠厚的一面,他的性情是很率真的,本文便试从几个方面分析薛蟠至真的性情。

 

关键词:《红楼梦》,薛蟠,真性情

 

“古今石头记,天地大观园”。绝世佳作《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作,它不仅是中国封建末世的百科全书,更承载了作者“满纸荒唐言,一把辛酸泪”的人生感悟,它对人性的思考、对社会阶级根源的挖掘、对情感的深刻体会、对人生的感叹,不能不让我们为之扼腕。而单就《红楼梦》的文本本身来讲,曹雪芹先生塑造人物的绝妙笔力,更让我钦佩叹服。

如果说贾宝玉是曹雪芹先生寄托最多理想的人物形象,那么薛蟠就是用来衬托宝玉的,虽然他们都是公子哥,都被宠坏了,为人处事有很多相像的地方,但是对于薛蟠这个人物形象的设计确是用来比宝玉形成反差和对比的。他们的区别在于宝玉整日与众姊妹生活于闺阁,吟诗作画,言谈举止优雅。而薛蟠“性情奢侈,言语傲慢,虽也上过学,不过略识几字,终日唯有斗鸡走马,游山玩景而已”。有了宝玉做参照,一提起薛蟠,大多数人都嗤之以鼻,“劣,差,下流,坏男人”就是对他的定位。其实在曹先生笔下,没有纯粹的好人,没有完美的人,也没有纯粹的坏人,再坏的人也不专写其坏,也会刻画其善的一面。因此曹先生笔下的人物个个真实可信,鲜活生动。虽然薛文起缺点一箩筐,不胜枚举,但在我看来,比起贾宝玉来,他倒更加惹人怜爱,因为他更“真”,是绝对的性情中人。

《红楼梦》是一部“扬情”的小说,作者开篇即言明此书通篇之旨是“将儿女真情发泄一二”,情是人的本能,而对薛蟠的刻画恰恰把人作为生命存在本能的情感、欲望、状态,淋漓尽致的展现了出来。

薛蟠外号“呆霸王”,“薛大傻子”,的确,他呆,霸道,笨,愚蠢,无用,他的生命状态就是这样,他只是在盲目的凭自己的本能冲动去生活,但这恰恰凸显了他的可爱,他生活在社会中,却没有什么明确的人生观,价值观,完全任性而为,说是风,就是雨,完全不计后果,第三十四回写到宝玉挨打后,宝钗劝他以后少在外胡闹,“你是个不妨头的人,过后没事就罢了,倘或有事,不是你干的,人人也都疑惑是你干的。不用说别人,我就先怀疑。”“薛蟠本是心直口快的人,一生见不得这样藏头露尾的事”“早已急的乱跳”,扬言“越性进去把宝玉打死了,我替他偿了命,大家干净”,随即便持刀弄杖的要走。他很实在,很透明,自己不虚伪,也见不得别人藏头露尾的事,心里不自在,全表露无遗。他对妈妈又很孝顺,对妹妹又爱护敬重,所以自己闹过之后又会后悔。

对女人,薛蟠的表现其实也是作为人本能欲望的驱使,他看中香菱漂亮,便什么也不管便要买了来,结果惹了官司;他看夏金桂“外具花柳之姿”,“当时就一心看准了”,赶紧娶了来,结果吃尽苦头,也只会外出躲避,抱怨运气不好。他但凡有点理性,考虑周全点,也不至于把自己搭进去,空惹一身麻烦。人是有欲望的,这是本能,也许大多数人对于自己的欲望不敢承认,或只是暗暗藏在心里,暗暗去努力实现,所以对这方面我还是同情他的,他不掖不藏,随性而为,这也是他真性情的流露。

母亲和妹妹,无疑是薛文起最在乎的亲人。他尊重她们,爱护她们。对母亲,他很有孝心,恭恭敬敬,从不忤逆,有什么好吃好玩的先送回家来。第二十六回写道薛蟠生日,程日兴给他进了四样礼,“这么粗这么长粉脆的鲜藕,这么大的大西瓜,这么长一尾新鲜的鲟鱼,这么大的暹罗国进贡的灵柏香薰的暹猪。”这四样礼非常难得,书里说他连忙孝敬了母亲,还给长辈们都送了些。看得出薛蟠是个知孝之人。对妹妹,他也的确算得上是一个好哥哥,从第七回里描写可见,宝钗所吃的“冷香丸”是一种极为难配的药。配这副药自然有薛蟠的功劳,所以林黛玉妒忌宝钗有兄长,说道“便是得了奇香,也没有亲哥哥亲兄弟弄了花儿、朵儿、霜儿、雪儿替我炮制”(十九回)。从这里可以看出薛蟠为妹妹的病症是很在意的,下了一番苦心,由此也体现出了他对妹妹的关心。第三十八回贾府众内眷螃蟹宴,那“几篓极肥极大的螃蟹、几坛好酒、四五桌果碟”只是宝钗一声招呼,薛蟠就给预备下了。也说明在他对妹妹的事留心。再看六十七回薛蟠外出回来以后,给宝钗带来了一箱子小玩意,宝钗很是高兴,可见他凡事想着妹妹。

作为朋友,薛蟠是可亲可近可靠的,他会是饭桌上最愿意买单的那个人,他大大咧咧,不会跟你计较许多;他有一副热血心肠,为朋友可以两肋插刀。小说中写到他在遭到柳湘莲痛打之后,在平安洲遇到强盗被柳湘莲救命,他由衷的感激湘莲,便与之结了生死弟兄,“从此后我们是亲弟亲兄一般”。(第六十六回)回家后便忙着为湘莲张罗房子,婚事,无不尽心。后来柳湘莲因尤三姐之事入了空门,薛蟠得知后,便感慨不已,带了小厮到处寻找,到处打听,却没有什么结果。这还不算,后来他在招待同行贩货归来的伙计的宴会上,当人们问起柳湘莲之事时,他还说:“城里城外,那里没有找到?不怕你们笑话,我找不着他,还哭了一场呢。”(第六十七回)言毕,只是长吁短叹无精打彩的,不像往日高兴,大家也因此勉强喝了几杯闷酒便不欢而散了。由此可见他对朋友的重视和关心出于本心,毫不做作。

许多哲学家和心理学家早已发现,人类行为在很大程度上都是趋乐避苦的。人类的本能是崇尚快乐的。在《红楼梦》的悲剧世界里,薛蟠的自娱自乐给我留下很深的印象,他不经意间流露出来的无知,闹出来的笑话,恰恰是他的可爱之处。还是第二十六回中,薛蟠因得了程日兴的生日礼请宝玉吃酒,问宝玉送他什么礼,宝玉说画张画送他,他笑道:“你提画儿,我才想起来了。昨儿我看人家一张春宫,画的着实好。上面还有许多的字,我也没细看,只看落的款,原来是‘庚黄’画的。真真好的了不得。”宝玉听说,心下猜疑道:“古今字画也见过些,哪里有个 ‘庚黄’?”想了半天,不觉笑将起来,命人取过笔来,在手心里写了两个字,又问薛蟠道:“你看真了是‘庚黄’?”薛蟠道:“怎么看不真!”宝玉将手一撒,与他看道:“别是这两个字罢。众人都看时,原来是“唐寅”两字,都笑道:“想必是这两个字,大爷一时眼花了,也未可知。”薛蟠只觉没意思,笑道“谁知他‘糖银’‘果银’的。”薛蟠本想跟宝玉他们打成一片,也鉴赏个字画给你们看看,没想到,却丢大了脸面。实在让人哭笑不得。正是因为薛蟠缺乏教育,他的性情中才更多的保留了那份人初之真。

酒席是作者让薛蟠展现其真性情的最佳场所,第二十八回冯紫英请客吃酒,宝玉,薛蟠都在场,酒过三巡,宝玉提议行令,要说“悲、愁、喜、乐”四字,还要说出女儿来,还要注明这四个字的原故。酒面要唱一个新鲜时样曲子;酒底要席上生风一样东西,或古诗旧对四书五经成语。没说完呢,薛蟠就不干了,站起来拦道:“我不来,别算我。这竟是捉弄我呢!”脂砚斋在这就有批语道:“爽人爽语”。我可以想象薛蟠当时的窘迫模样。当妓女云儿说道“女儿悲,将来终身指靠谁”时,别人都静静的,薛蟠开始打岔了,他叹道:“我的儿,有你薛大爷在,你怕什么”。乍一看看似打趣,其实大家应该注意曹雪芹的语言,薛蟠“叹”道,这个字加上这句话,我想这是薛蟠的心里话,他内心是同情云儿的,是想安慰她的。接下来云儿又道:“女儿愁,妈妈打骂何时休。”薛蟠则一本正经道:“前儿我见了你妈,还吩咐他,不叫他打你呢。”试想薛蟠这样的纨绔子弟,如果没有极大的同情心,怎么会专门嘱咐一个老鸨不要打妓女呢?实属本然同情心的流露。至于接下来薛蟠的表现,想必大家还都记得,轮到薛文起行令, “女儿悲,嫁个男人是乌龟。女儿愁,绣房撺出个大马猴”, 光是这两句已经让人绝倒,再看他唱的“一个蚊子哼哼哼,两个苍蝇嗡嗡嗡。”众人都听不下去了,便道:“罢,罢,罢。”薛蟠却说:“爱听不听!这是新鲜曲儿,叫作哼哼韵。你们要懒待听,连酒底都免了,我就不唱。”他还振振有词呢!在《红楼梦》中,薛蟠让我想起戏曲中的丑角,有他出现的地方,就能让我暂忘红楼之悲,可以开怀大笑一番。

薛蟠此人,真情有余,情商不足,智商也不足,涂瀛说他“粗枝大叶,风流自喜,然天真烂漫,纯任自然,伦类中复时时有可歌可泣之处,血性中人也。”他的外在表现就是他内心所想,他直言不讳,毫不虚伪做作;随和义气,有同情心,是一个性情至真之人。人作为个体生命存在,本应该是这样简单真实的。

 

 

 

参考文献:

[1] 曹雪芹,高鹗 .红楼梦[M ].人民文学出版社.2000

[2] 任明华.红楼男性[M ].中华书局.2006

[3] 江岸.大人物都爱呆霸王[J].小康2009(11)

[4] 陈建军却说是“呆”两般“情”——呆霸王薛蟠之呆的双重含义[J].红楼梦学刊200805

[5]宋子俊骄横而不奸恶 大俗而见谐趣——论《红楼梦》中的薛蟠形象[J].甘肃高师学报200406

 

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