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曹雪芹于悼红轩中披阅十载——索引派  

2015-01-22 10:14:43|  分类: 中国汉字文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《红楼梦》第一回《甄士隐梦幻识通灵,贾雨村风尘怀闺秀》写道:

后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》。

北京大学校长蔡元培在《石头记索隐》中说,所谓曹雪芹在悼红轩中增删本书,则是吊明之意。明是朱家天下,红即朱。

这就是索隐派的一个例子。

索隐派是红学三大派别之一。它是根据对《红楼梦》隐情的猜测来进行研究的。再举蔡元培《石头记索隐》中的两个例子:

一、 甄士隐即真事隐,贾雨村即假语存,尽人皆知;然而作者深信正统之说,而斥清室为伪统,。所谓贾府,即伪朝也;

二、 宝玉之出家,似影清世祖为僧事,世祖为僧,由于悼董妃;宝玉之出家,亦发端于悼黛玉也。

他是怎样猜测的呢?其自序说:“知其所寄托的人物,可用三法推求:一、品性相类者;二、轶事有征者;三、姓名相关者。”人物是这样,其它大抵也如此。其实,都是捕风捉影。

索隐派给人一种新奇的阅读快乐。如上所引,猜测得如此相象、对榫,即使没有这样的事,也给人一些有趣的启发和联想。如上引首例和次例说更朝换代的事,是个大题目,终究明朝的灭亡和贾府的衰落一样,“落了片白茫茫大地真干净”!自有其必然性。如上引末例说世祖和宝玉都是爱情至上主义者,都因情而出家;这样,对得起情人了,却对不起自己以后的生命。这种观点,作者在58回借藕官之口已说了出来。

索隐派这种玩法,客观上告诉人们文学作品是源于生活的,能在现实中找到影子。它这样研究须有个前提,即作者在创作时就有这样的想法;否则,就会流于文字游戏。

 

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(点击图片,可进入我读《红楼梦》的读书笔记)

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